الكون داخلا فيه لزم التركّب ؛ و التوالي المتقدّمة كلّها ظاهرة البطلان ؛ و إن كان الكون خارجا عنه ، فوجوده خارج عن حقيقته ، و هو المطلوب . إلى غير ذلك من الاعتراضات . و وجه اندفاعها : أنّ المراد بالوجود المأخوذ فيها ، إمّا المفهوم العامّ البديهيّ ، و هو معنى عقليّ اعتباريّ ، غير الوجود الواجبيّ الذي هو حقيقة عينيّة خاصّة بالواجب ؛ و إمّا طبيعة كلّيّة مشتركة متواطئة متساوية المصاديق ، فالوجود العينيّ حقيقة مشكّكة مختلفة المراتب ، أعلى مراتبها الوجود الخاصّ بالواجب بالذات . و أيضا : التجرّد عن الماهيّة ليس وصفا عدميّا ، بل هو في معنى نفي الحدّ ، الذي هو من سلب السلب الراجع إلى الإيجاب .